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Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の,掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆状態悪いです。呉竹　精昇堂　固形墨　墨 天金呉竹　3.5丁。掛軸としては再表装の必要ありです。硯　卵型　ケース・墨汁付き。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。中国掛軸『唐張継詩』楊慶雍筆 紙本肉筆 紙箱付 J138。名蓮社号誉称阿。３枚まとめて　歴代内閣総理大臣　揮毫　色紙　小泉純一郎　中曽根康弘　福田赳夫。紀伊国日高郡志賀久志の人。中国 書道用 文鎮 ／李文新 書［銅器　文鎮］共箱！。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。【墨研】雨端石◆十二世雨宮弥兵衛作「長方硯」実用◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。般若心経　掛軸　金糸仕上　Y267。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。【墨研】玉泉堂◆「書道人・天金紅花墨」2挺組◆文房四宝 書道具 古墨。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。書道　冷金雲竜箋　約９５枚。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。最終価格 中国骨董　青磁草花文　筆筒　中国龍泉銘。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。七夕　織姫　掛け軸。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「無心帰大道」共箱 禅語 年中掛け。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。和本/和書/6冊まとめ売り/古本/古書/明治レトロ/送料無料/即購入歓迎。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【楓葉経霜紅】自筆一行 古稀記念 紫野黄梅院。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。小野伸二選手のサイン色紙　直筆レア物。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。古墨　手作り　時代　未使用品。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。宋 馬麟「静聴松風」圖　複製画　掛軸　 古美術唐物仏像花瓶茶道具。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。彫刻界の巨匠、北村西望、真筆の書。